Kebun Kesejukan

Bukan tanpa hikmah tentunya, ketika Allah `azza wa jalla mempersiapkan pengemban risalah penyempurna di muka bumi dengan sebuah sifat mulia; Al-Amin, yang terpercaya. Al-Mustofa Rasulullah shallallahu `alaihi wasallam dikenal dengan kepercayaan dan kejujuran yang paripurna, sebagai persiapannya menerima dan mendakwahkan Islam, syariat terakhir, penutup, penyempurna. Di antara peristiwa dakwah yang fenomenal adalah ketika beliau mengumpulkan Bani Quraisy untuk mendengarkan dakwahnya lalu berkata: "Apa pendapat kalian jika kuberitahukan kepada kalian bahwa pasukan berkuda dari musuh di balik lembah ini akan menyerang kalian, apakah kalian akan membenarkanku?" Mereka menjawab: "Tentu, kami tidak pernah mendapatimu selain bersifat *JUJUR.*" Lalu beliau berkata: "Sesungguhnya aku memperingatkan kalian akan adzab yang berat" Maka Abu Lahab berkata: "Celakalah kamu! Apakah untuk ini engkau mengumpulkan kami?!" Maka Allah azza wa jalla menurunka...

Karakter rezeki yang luar biasa dituangkan Allah dalam satu ayatnya yang penuh makna. وَلَا تَتَمَنَّوْا مَا فَضَّلَ اللَّهُ بِهِ بَعْضَكُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ ۚ لِلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِمَّا اكْتَسَبُوا ۖ وَلِلنِّسَاءِ نَصِيبٌ مِمَّا اكْت...

Itulah julukan yang diberikan bangsa Eropa kepada salah satu pemimpin terbesar Daulah Utsmaniyyah (tahun 1520-1566), yang berhasil melakukan pembebasan demi pembebasan wilayah di sekitar Turki, Balkan, Laut Hitam, Eropa Timur, Jazirah Arab, Laut Mediterania, hingga Afrika Utara. Pembebasan tersebut bukan hanya untuk negeri-negeri kaum Muslimin. Di bawah komando Laksamana Lautnya yang terkenal: Heyruddin Barbarossa, Daulah Utsmaniyyah masa itu juga membantu pembebasan Kota Nice dan Pulau Korsika di Perancis dari penjajahan Spanyol atas permintaan Raja Perancis, Francois I. Sebagai imbalan, Pelabuhan Toulon dijadikan sebagai markas angkatan laut Utsmaniyyah, dan kotanya diperintah di bawah hukum Islam dengan lambang Turki Utsmani pada bentengnya. Tidak berhenti sampai di situ, alasan julukan The Magnificient juga disematkan pada Sultan Sulaiman karena pesatnya pembangunan di masa pemerintahannya, mulai dari darus sifa (rumah sakit), imaret (dapur umum), hamam (pemandian umum), carava...

Jika anak kita bermain game dan kita tidak tahu game apa yang dimainkannya dan berapa rating umurnya, berarti kita tidak peduli dengan pendidikannya. Jika anak kita menonton youtube dan kita tidak mengajaknya berbicara tentang apa yang ditontonnya, berarti kita tidak peduli pada pendidikannya. Jika anak kita dibebaskan bergaul dan kita tidak tahu apakah temannya suka coklat atau suka rokok, perkataannya santun atau kasar, hobinya pornografi atau main lego dll, berarti kita sangat tidak peduli pada pendidikannya. Jangan samakan zaman mereka dengan zaman kita kecil dulu. Dilepas bermain bebas, paling-paling luka di tangan dan lecet di kaki. Dunia sudah sangat sempit sekarang. Bayangkan, dalam radius 100 meter rumah kita bukan hanya ada masjid dan sekolah, tapi juga warung miras, rumah bordir, diskotik, bandar narkoba, markas geng motor, arena tawuran bebas, dll. Apakah kita merasa tenang melepas anak kita begitu saja? Teknologi telah membuat banyak hal begitu dekat. Baik melalui ...

Kalau yang mau nikah, biasanya familiar dengan sunnah memandang calon pasangan. Haditsnya ini: Mughirah bin Syu`bah radhiyallahuanhu berkata, "Aku meminang seorang wanita. Lalu Rasulullah shallallahu `alaihi wasallam bertanya padaku, "Apakah kamu sudah melihatnya?". "Tidak", jawabku. Beliau shallallahu `alaihi wasallam bersabda, "Lihatlah dia Karena melihat itu lebih dapat menjamin untuk mengekalkan kamu berdua." (HR. Ibnu Majah) Namun ternyata, tidak hanya calon pasangan yang perlu dipandangi (nazhor) sebelum dinikahi. Tapi, makanan pun perlu dipandangi sebelum dimakan. فَلْيَنظُرِ الْإِنسَانُ إِلَىٰ طَعَامِهِ ﴿٢٤﴾ "Maka hendaklah manusia itu memandangi makanannya." (QS. ‘Abasa: 24) Jika calon pasangan dipandangi agar tidak sa...

1. Menggabungkan antara riwayah (berdasarkan hadis/atsar) dan dirayah (berdasarkan analisa pikiran dan bahasa) 2. Menafsirkan Al-Quran dengan Al-Quran 3. Menafsirkan Al-Quran dengan As-Sunnah 4. Memanfaatkan Tafsir Sahabat dan Tabi'in 5. Mengikuti Kaidah Bahasa Arab 6. Memerhatikan Siyaq Kalimah (keterkaitan kalimat tersebut dengan ayat-ayat sebelum atau sesudahnya) 7. Memerhatikan Asbabun Nuzul 8. Memosisikan Al-Quran sebagai Asal dan Rujukan Semua masalah dan analisis harus dikembalikan kepada Al-Quran sebagai standar dan rujukan. Bukan sebaliknya, ayat Al-Quran mengikuti pikiran-pikiran seseorang bahkan ayat Al-Quran digunakan untuk mendukung mazhab dan aliran tertentu. (Disarikan dari "Ushul Fikih Muamalah", Dr. Oni Sahroni MA)

Kisah nyata di sebuah Masjid di sebuah kota di Indonesia. Dalam sebuah rapat DKM diputuskan bahwa Masjid berencana mendatangkan pengajar tahsin dari luar untuk memenuhi kebutuhan jamaah. Salah seorang pengurus pun mengusulkan seorang syaikh, pemilik beberapa sanad qiroah dan sanad ilmu tajwid yang telah banyak mengajar di berbagai tempat. Tak perlu waktu lama, usulan itu segera ditolak oleh DKM. Sebabnya? Seorang anggota DKM menemukan _sebuah_ foto syaikh tersebut di internet dengan pakaian isbal. Hanya karena satu masalah yang masih diperselisihkan ulama antara makruh dan haram, dan hanya karena sebuah foto yang tidak dikonfirmasi ke pemilik foto, serta merta sanad qiroah dan ilmu tajwid yang dimiliki sang syaikh menjadi tidak berarti. Serta merta sang syaikh dianggap bukan ahlus sunnah, bukan bermanhaj salaf, terlarang mengajar umat. Begitu kecilnya nilai kemuliaan ilmu Al Quran di mata mereka, sehingga masalah cabang fikih bisa menghapus kemuliaan ilmu firman Allah tersebut ...